在佛教中，人与动物之间的关系被赋予了深刻的意义。佛陀在其传道时，多次提到了对待动物的善良行为是追求精神成就的一部分。尤其是在现代社会，随着人们生活水平的提高，对于宠物养护和享受越来越多的人们开始思考，佛教对于人养猫是否有福报这一问题，以及这背后的哲学思想。

首先，我们需要明确的是，在佛教中，“福报”并非仅指世间上的利益或财富，而是一种内心世界中的幸福感和平静。在这个意义上，当我们以慈悲之心对待动物，并且能够为它们带去快乐的时候，这本身就是一种积极向上的行为，它能够让我们的内心世界变得更加和谐、宁静。

然而，要真正理解“佛教说人养猫有福报”的含义，我们必须回到《金刚经》的核心思想——菩萨戒定。菩萨戒定强调了修行者应当具备四种清净，即意清净、语清净、身清净及法清净。在这些戒定中，我们可以看到一个关于如何正确对待生命的问题。当我们用慈悲之心看待所有生命体时，这便是意清净；当我们通过言语帮助他人或 Animalia获得解脱时，这便是语清净；如果我们的身体能保护其他生物免受伤害，那么这是身清净；而当我们的思维不再被贪婪和恐惧所困扰，而是能理解一切生命都具有无常性，那么这便是法清净。

在这个过程中，如果一个人选择养猫作为自己的伴侣或者家属，他不仅是在给自己带来快乐，同时也在通过他的善举实现了以上几个方面的心灵提升。他可能会因为照顾宠物而学习耐心和责任感，从而更好地管理自己的情绪，也可能因为关怀他人的能力增长而增进同情心。此外，他还可能因为认识到宇宙间每一颗星辰都是相互依存的一部分，从而培育出更多宽容与爱意。

此外，在禅宗中，对于动物也有特别的关注。禅宗认为，无论人类还是动植物，都存在共同的心灵世界。这意味着即使是一个小小的地球worm（蚯蚓），它也拥有感知自我存在以及追求自身幸福的手段。而这种共同性的认知，使得禅宗修行者更加珍视自然界中的每一丝生机，也更加重视与自然界保持谐和的人际关系。这包括但不限于人们如何处理他们与地球上其他生物之间的事务，比如饲料、医疗等，以确保所有生物都能得到尊重并得到适当地照顾。

此外，在中国文化中，还有一些古籍记载了类似的观点，如《庄子》、《列子》等，其中描述了一种叫做“天人合一”的概念，即认为自然界（天）与人类（人）的境遇应该保持一种统一状态。如果人们能够按照自然规律行事，那么他们将会感到很高兴，因为他们知道自己正在遵循宇宙大法。如果一个人因慈悲为怀而选择成为一个好的朋友，不管对方是人类还是动物，他就会感觉到满足，因为他知道自己正在推动整个宇宙向着更美好的方向前进。

当然，由于现代社会的人们普遍过度劳累，有时候为了减轻压力，他们会寻找一些简单却又有效的心理放松方式之一，就是抱住宠物，比如猫咪。这不仅能够减少压力，还能够提供心理支持。当个体沉浸在这种亲密互动之中，他们通常会感到舒缓甚至愉悦，这正符合佛家的目标——达到一种超越烦恼的心态平衡。在这样的背景下，可以说，是由于这些实际行动以及产生的情感反应，使得“佛教说人养猫有福报”这一观点逐渐形成，并且得到了广泛接受。

最后，让我们回头看看最初提出的问题：“为什么说‘ 佛教说人养猫有福报’？”答案显然并不单纯基于简单的事实，而是一系列复杂的情感、心理学、哲学以及文化因素相互作用的结果。它反映了一种深刻的人文关怀，以及对生命价值的一种尊重。不只是对于那些信仰某一宗派的人来说，更是一个值得所有希望提升个人品质并找到内在平静的人们去探讨的话题。而对于那些已经开始尝试使用牠們作为冥想对象或者日常伙伴来获得精神安宁者的来说，则进一步证明了这种做法其实也是通往真理的一个途径之一。